Εισαγωγή στη Βίβλο
”Δεν γνωρίζεις τη Βίβλο, δεν γνωρίζεις τον Ιησού Χριστό” (Άγιος Ιερώνυμος).
Η Βίβλος είναι ο αποκαλυμμένος λόγος του Θεού, αλλά και ο λόγος του ανθρώπου, ο λόγος των μαρτύρων για τον Θεό.
Δεν είναι μόνο ένα βιβλίο που μας μιλάει για τον Θεό, αλλά βασικά και πιο σημαντικά ένα βιβλίο στο οποίο ο Θεός μας μιλάει για τον εαυτό Του, μέσω των μαρτύρων που ο ίδιος επέλεξε ανάμεσα στον λαό του Ισραήλ. Όλα τα βιβλία της Βίβλου περιστρέφονται γύρω από τη Διαθήκη που έκανε ο Θεός με την ανθρωπότητα.
Ο Ιησούς Χριστός είναι το κέντρο της Βίβλου. Διότι ο ίδιος είναι ο ενσαρκωμένος Λόγος, ο Λόγος που έγινε σάρκα. Η Βίβλος μας οδηγεί στον Υιό του Θεού, στο άπειρο έλεος του Θεού Πατέρα. Το Πάθος και η Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι η ολοκλήρωση της αποκάλυψης, η Νέα Διαθήκη που έκανε ο Θεός με τον άνθρωπο με αυτοθυσιαστική Αγάπη. Αυτός είναι και ο στόχος της χριστιανικής πίστης.
Μπορούμε να πούμε ότι η Βίβλος είναι το πιο όμορφο και μακρύ τραγούδι αγάπης στην ανθρώπινη ιστορία. Αυτό το τραγούδι αγάπης συνεχίζει να γράφεται στο απέραντο σύμπαν, σε διαφορετικούς πολιτισμούς, σε όλα τα γεγονότα της ζωής και στις καρδιές κάθε ανθρώπου που αναζητά ειλικρινά την Αλήθεια – τη Συμπόνοια – την Ομορφιά.
Για να κατανοήσουμε την Αγία Γραφή, πρέπει να διαβάζουμε με πίστη και να προσευχόμαστε, κυρίως να λαμβάνουμε ερμηνεία από την Εκκλησία που ιδρύθηκε από τους Αποστόλους και είναι πάντα πιστή στους κανόνες που έθεσαν. Έχουν πάντα επίγνωση ότι ο κύριος συγγραφέας της Βίβλου είναι ο Θεός, καθώς και ότι οι ίδιοι είναι μόνο υπηρέτες που υπηρετούν τον Λόγο του Θεού.
Επιπλέον, η Αγία Γραφή ήταν πάντα ένα άνοιγμα, μια κατάσταση χάριτος του ατόμου που ανακαλύπτει τον εαυτό του ενώπιον του Θεού, μέσω του σταυρού του Χριστού. Γιατί ζούμε; Ποιος είναι ο σκοπός της ζωής, της ύπαρξης;
“1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.
3 πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν
4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων:
5 καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.”
(Ιωάννης 1: 1-5)
Βιβλία στη Γραφή
Η Παλαιά Διαθήκη
- Γένεσις
- Έξοδος
- Λευϊτικόν
- Αριθμοί
- Δευτερονόμιον
- Ιησούς του Ναυή
- Κριτές
- Ρουθ
- Α΄ Σαμουήλ
- Β΄ Σαμουήλ
- Γ΄ Βασιλέων
- Δ΄ Βασιλέων
- Α’ Παραλειπομένων
- Β’ Παραλειπομένων
- Α΄ Έσδρας
- Β΄ Έσδρας (Νεεμίας)
- Τωβίτ
- Ιουδίθ
- Εσθήρ
- Α΄ Μακκαβαίων
- Β΄ Μακκαβαίων
- Ιώβ
- Ψαλμοί
- Παροιμίαι Σολομώντος
- Εκκλησιαστής
- Άσμα Ασμάτων
- Σοφία Σολομώντος
- Σοφία Σειράχ
- Ησαΐας
- Ιερεμίας
- Θρήνοι Ιερεμίου
- Βαρούχ
- Ιεζεκιήλ
- Δανιήλ
- Ωσηέ
- Ιωήλ
- Αμώς
- Οβδιού
- Ιωνάς
- Μιχαίας
- Ναούμ
- Αββακούμ
- Σοφονίας
- Αγγαίος
- Ζαχαρίας
- Μαλαχίας
Γ΄ Μακκαβαίων
Δ΄ Μακκαβαίων
Επιστολή Ιερεμίου
Η Καινή Διαθήκη
- Ματθαίος
- Μάρκος
- Λουκάς
- Ιωάννης
- Πράξεις των Αποστόλων
- Ρωμαίους
- Α΄ Κορινθίους
- Β΄ Κορινθίους
- Γαλάτες
- Εφεσίους
- Φιλιππησίους
- Κολοσσαείς
- Α΄ Θεσσαλονικείς
- Β΄ Θεσσαλονικείς
- Α΄ Τιμόθεο
- Β΄ Τιμόθεο
- Τίτο
- Φιλήμονα
- Εβραίους
- Ιακώβου
- Α΄ Πέτρου
- Β΄ Πέτρου
- Α΄ Ιωάννη
- Β΄ Ιωάννη
- Γ΄ Ιωάννη
- Ιούδα
- Αποκάλυψη του Ιωάννη